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Konāgamana。（CBETA 按：漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[88]，今於此處加上[88]之註標。）

Mahāvihāra 定大迦葉尊者爲最初正統派人人之止住處。 Mahā-atthakathā 於漢本有大義疏，昭和八年一月余遊緬甸曼達禮之古刹雖聞有貝葉之秘藏逐不能見，此應三藏之註釋。 Mahāpaccarī 大筏之義，筏中所造者謂如是名。 Kurundī 於漢本有鳩淪陀。 Mātikā 示項目、要目，於漢譯摩夷又目得迦，於漢本摩夷者是二部波羅提木叉，總之如 Pātimokkha 應看做律藏之 mātikā（梵語 mātṛkā）。 Tena samayena Buddho Bhagavā Verañjayaṁ viharati。 Visākhā 漢本於二月。於謹本爲二月〔十五日〕見於大正24･673頁。 paṁsukula 是寫爲 paṁsu 糞掃，一旦廢棄如襤褸之物而謂再造成之衣。 Nava-anupubbavihāra 謂於八成就加滅盡定。 Uttari-manussadhamma 亦譯爲過人法，謂出家之修行。 Pāvā 波婆城，於漢本爲葉波。 Sekha 亦譯爲學、有學。修業中之人，對此 asekha 卽是無學，完成修行之人。 Dasabala 佛具足十之智力故稱十力。 Subbha-suttanta 應譯爲淨經，現存之漢譯長阿含缺此。 茲 saṁgaha 之語，此才應譯爲結集。saṁgīti 譯爲此已合誦。 Devamanussanayanavibhaṅgānaṁ 於異本雖有 vihagānaṁ, vihaṅgānaṁ，但其意義不明。 Kāyagatā sati 就身起不淨想，所謂不淨行處。 asava 漏是煩惱之異名，如由身漏出不淨物，煩惱是漏出不淨之活動。 一說者若依註，有中阿含說者（Majjhimabhānaka）之說。 Ekaṁsaṁ cīvaraṁ katvā 一肩著衣，所謂左肩著衣脫右肩，漢譯爲徧袒右肩。 Vesālī 有爲比耶離城、廣嚴城。 Saṁghādisesa 於梵本 saṁghāva' seṣa、僧伽婆尸沙、僧殘由此原語而來。 Brahmajāla-suttanta 於長阿含梵動經有相當於此，其原本，想有 Brahmacāla 吧！ Pañca-nikāya 五尼柯耶。 Gahakāraka 是家之造作者，taṇhā 稱爲（愛欲）之增長者。 "Yadā have pātubhavanti dhammā" 之句開始，三偈頌是最初出現於巴利律藏大品之犍度部。 Udāna 感興，卽興之義，佛陀的時候皆有發出歡喜之語言、韻文、散文。 Vinayo vinayo ti akkhāto。 mātikā 茲譯爲戒母，如波羅提木叉之意義。 sutta（經）的說明，此捕來音之相通語給與種種解釋。 abhi- 爲明試其接頭語之意義。 mātikā 說明出於前面。 uddāna。 vagga。 peyyāla。 nipāta。 saṁyutta。 kahāpana 迦利沙槃。 pāda。 māsaka 譯爲摩沙迦、錢。 bhāra 於註有五蘊之重擔。 itihāsapañcama 第五 itihāsa 之義。 Citta-yamaka 此是論藏之七論中 Yamaka（耶摩迦）之一章。 kammaṭṭhāma。 bāhirakapāsaṇda 外道之譯語原依此語，其後 titthiya 應相當於此譯語。 paṇḍaraṅga-paribbājaka 亦譯爲灰白支外道、普行外道，數爲五外道中。 cetiya 佛殿亦譯爲廟，此與 thūpa（塔）爲區別，一說後者是供佛骨、前者是供佛之衣鉢等之遺物。 catu-paccaya 衣、食、住、藥之四。 caturaṅga-sena 四軍、四兵，卽象、馬、車、步之四。 Amaravatī。 pariccāga 爲捨身之行，此布施（dana）之究竟者，所以譯爲大布施。 catu-paccaya 說明出於前面。 sikkhā 戒、定、慧之三學。 五熱者，於身之四方焚火，此四熱與太陽之熱爲五熱炙身之苦行。 太陽之由東出，沒於西止凝視之苦行法。 Tittira-jātaka（Jātaka, 319）。 Kiṁvādi sammāsambuddho（等正覺者是如何之說者）。 tatiya saṁgaha 之 saṁgaha 才相當於結集之原語，於彼 saṁgīti 是不相當於合誦之義，然本譯文明此區別。 Tambapaṇṇi-dīpa（銅葉洲）是今之錫蘭島 Laṅka-dīpa 卽楞伽洲，Sīhala-dīpa 卽稱獅子洲、獅子國，本譯文爲銅鍱島。 諸星王，月之意。 Yona-loka 希臘殖民地之大夏地方，於漢本有「是漢地也」。 Suvaṇṇabhūmi 於漢譯有金地國，一說是今之緬甸地方。 karaka-vassa 之 karaka 者，是水甁，應如水甁流水之意。 vāsāva, vāsāya 赤之勝，黃色而所謂樺色，此色所染之出家衣之意味，於漢本有赤衣，一見而想爲赤色。 Āsivisopana-suttanta 漢本有犢臂喩經（Aṅguttara, IV. p. 172（手足喩）大正藏經二卷･三一三頁）。 Devadūta-sutta（Majjhima, III. p. 178 大正大藏經一卷･五〇三頁）。 Anamataggapariyāya-kathā（Saṁyutta, II. p. 178 大正大藏經二卷･二四〇頁）。 Aggikkhandhupama-suttanta-kathā（Saṁyutta, V. p. 112 大正大藏經二卷･一九一頁）。 Mahānāradakassapa-jātaka（Jātaka, 544）。 Dhammacakkappavattana-sutta（Saṁyutta, V. p. 420）（大正大藏二卷･一〇三頁）。 Brahmajāla-suttanta 收集 Dīgha-nikāya 相當長阿含之梵動經。 Laṅka-dīpa 錫蘭島之古名。 jettamūla-māsā。 Kāḷāsoka 是 kāḷa-Asoka 卽，普通言「黑阿育」之義，Asoka 卽與 dhamma-asoka 法阿育之區別，一說此非別人，阿育王之前半生行殺害王子等之惡事，而取此稱爲「黑阿育」。 於原本雖有十八年，但異本有八年較正確，漢本有各八年，然而合爲八年應是錯誤。 kaññā 茲少女依於註有刹帝利族出身之少女，想是卽位灌頂之式應擔當何等之役。 añjana 非普通之眼藥，染黑用於目睫毛之處，漢本爲安膳那藥。 visākhā 於漢本三月或二月。 Petavatthu 是 Khuddaka-nikāya 收集於（小部）。 Vimānavatthu 是 Khuddaka-nikāya 收集於（小部）。 anujānāmi bhikkhave ārāmaṁ 此是給孤獨者奉獻建立此袛園精舍，當時之佛子等，允許之語言出 Vinaya-pitaka。 Mahā-Meghavana 大雲林之義。 kattika 於漢本七月或八月。 sarīra-dhātu 之 sarīra（舍利）是身體之義，但此取爲複數形時，所謂舍利卽遺骨之義，想爲粒形之物。dhātu（䭾都）是要素之義，但此亦取爲複數形時，成爲遺骨之義，於後其原來爲遺骨之意。 Pabhejavatthu 又有 Pahecivatthu。波醯闍處之原語是 Pahejavatthu。 Abhaya 無畏之義。 dhammakaraka 修行者所持之水甁。 Konāgamana。 Vara-dīpa。 Samiddha。 Vaḍḍhamāna。 Maṇḍa-dīpa。 Jayanta。 Subha-kūṭa 修婆鳩咤。 Sabbananda 一切歡喜之義。 iṭṭhika 是磚。 Jambukolapaṭṭhana。 Taraccha 班狼之義，王之護衛役人。 Tāmalitti 多摩標渚。 Magasira。 Mahāsirisa-bodhi 摩訶沙利娑菩提樹。 Udumbala-bodhai 優曇鉢羅菩提樹。 Nigrodha-bodhi 尼俱陀菩提樹。 Tavakkabrāhmaṇa 於漢本薄拘婆羅門。 Rohaṇa。 Lohapāsādaṭṭhāna。 Meghavaṇṇabhaya。 Dighasuma 毘伽須摩那之毘是地之錯誤。 sīlakkhandha 謂五戒、十戒、二百二十七戒等之戒聚。

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